نیا گل نرگس ، جهان كه جای تو نیست / دوصد ترانه به لب‌ها ، یكی برای تو نیست

نیا گل نرگس كـه در زلال دلـی / هـزار آیـنـه نـقـش و یـكـی ز خـال تـو نـیـسـت

نیا گل نرگس ، تو را به خاك بقیع / كه شهر ما نه ، مهیای كـام های تو نیست

نیا گل نرگس ، نـیـا به دعـوت ما / هـزار نـامـه كـوفی ، یكـی بـرای تو نیست

نیا گل نرگس ، به آسمان سوگند / قسم به نام و نهادت ، ولی برای تو نیست

نیا گل نرگس ، ز رنجمان تو مكاه / كسی ز خلق و خلایق فدای راه تو نیست

نیا گل نرگس ، بـدان و آگاه بـاش / كه جـای سـجده‌گه ما هنوز مال تو نیست

نیا گل نرگس ، به مادرت زهراء (س) / كسی برای شهادت به كربلای تو نیست

نیا گل نرگس ، سـقیفه هـا برپاست / ردای سبز خلافت ولی برای تو نیست

نیا گل نرگس ، فـدا شـوی مولاء / برای عـصر عجیبی كه خـواستار تو نیست

نیا گل نرگس كه چون علی (ع) تنها / به صبح فجر ظهورت كسی كنار تو نیست

نیا گل نرگس ، به جان تشنه عشق / دعا دعای ظهور است ، ولی برای تو نیست

نیا گل نرگس به مجـلس نـدبـه / كه نـدبـه نـدبـه خـرقـه اسـت و پایگاه تو نیست

نیا گل نرگس ، دعـای عـهد كجاست؟ / نه! این نماز جماعت به اقتدای تو نیست

نیا گل نرگس ، كه حرف من «میعاد» / فقط بیان سرابی است كه انتظار تو نیست

سراینده:مهدی قاسمی

 1- نداي آسماني جبريِيل كه مردم را به ظهور حضرت بشارت مي دهد. از هر طرف شنيده مي شود، هر كس با زبان خود مي شنود و همه مصرانه از هم مي پرسند كه مهدي كيست؟ كجاست؟ اما پس از آنكه فهميدند پيشواي مسلمانان بوده و از حجاز ظهور خواهد كرد ترديد و دشمني مي كنند، اين درحد تواتر معنوي است.

2- كودتايي در شام  به رهبري عثمان سفياني كه دست نشانده دشمنان اسلام است كه براي يكپارچه نمودن اطراف فلسطين مي كنند. سفياني سه روز تمام مدينه را در اختيار سپاهيان خود مي گذارد. اين شش ماه مرحله ظهور غيرعلني است و شكل همان غيبت صغري است و تدريجي است كه زمينه شود.

المنتظر الذى يملاء الله به الارض قسلطا و عدلا کما ملئت جورا و ظلما.

زمين را خداوند، به وسيله مهدى منتظر عج پر از عدل و داد مى کند، همان گونه که پر از ستم و جور شده است.

مضمون جمله فوق از ائمه معصومين عليه السلام نيز نقل شده است. در برخى از روايات همين باب بعضى از گناهانى که پيش از ظهور رواج پيدا مى کند آمده است.

برخى، از اين گونه روايات، نتيجه گرفته اند که وجود ستم و فساد و حکومتهاى خود کامه در جهان، پيش از ظهور مهدى عليه السلام طبيعى است، بلکه مقدمه ظهور و فرج آن حضرت است و ما نبايد با مقدمه ظهور آن حضرت مبارزه کنيم.

اينان، با اين برداشت، تشکيل حکومت اسلامى را در دوره غيبت ممنوع اعلام کرده اند؛ زيرا به پندار اينان، هر اندازه دولت اسلامى موفقيت کست کند، از ظلم و فساد کاسته مى شود و ظهور امام عليه السلام که مشروط به پر شدن زمين از فساد و ستم است، به تاءخير مى افتد!